Введение.............................................................................................................. 3

1. Культура как основа жизненного устройства социума

1.1. Понятие и структура элементов культуры …………………………….. 9

1.2. Социум как субъект и объект культуры.................................................. 18

1.3. Субкультура как социальный феномен, особенности и причины возникновения субкультур ………………………………………………… 26

2. Использование PR в молодежной субкультуре

2.1. Социологический аспект молодежной культуры …………………….. 33

2.2. Молодежная субкультура ……………………………………………… 38

2.3. Рок - культура как молодежная субкультура …….……………….….. 46

Заключение........................................................................................................ 60

Социальный проект: "Привлечение молодежи всех субкультур на выборы" ………………….. 64

Библиографический список ............................................................................ 79

Человек - это единственный из живых существ во всем мире, обитающий как бы в двух мирах одновременно. С одной стороны, он - это природное тело, подчиненное всем физическим, химическим и биологическим законам и вне природного мира его существование немыслимо. Эта жизнь, увы, коротка и ограничена во времени и в пространстве. Но, с другой стороны, человек живет и в мире неприродном, сверхчувственном, созданном им самим - в мире культуры. Этот мир свободен от оков времен и расстояний. Слово "культура" происходит от латинского слова cultura, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом, возник термин agriculture или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали "культурным". Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от "некультурного" простого народа. Немецкое слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово "культура" все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием. Современное научное определение культуры отбросило аристократические оттенки этого понятия. Оно символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой. Усвоение культуры осуществляется с помощью учения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретается биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры. Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. О том, насколько важна культура для функционирования индивида и общества, можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией.

Культура не просто формирует и реализует сущностные силы человека, но реализует их в диалоге, в обмене информацией, эмоциями, знаниями. Освоение и развитие социального опыта невозможно вне общения. Культура возникает вместе с людьми и вместе с ними претерпевает исторические изменения. Первый, еще самый тонкий пласт культуры - зарождение языка и речи послужил той разграничительной линией, которая отделила мир животных от мира людей, мир биологический - от мира социального.

Общество, создавая искусственную природу, одновременно формирует и людей, способных потреблять зашифрованную в ней культуру. Так культура общества выявляет свою двойственную природу. С одной стороны, она - окаменевшие накопленные формы деятельности, закрепленные в предметах, с другой стороны - мысленные формы деятельности, закрепленные в сознании людей (живая культура). Живая культура общества возникает из единства предметного и мыслимого компонентов. Материальные и духовные, объективные и субъективные составляющие культуры одного общества могут не совпадать с элементами культуры других народов или эпох. Каждое общество создает свои "культурные предметы" и своих "культурных индивидов". Из суммы этих полюсов и возникают конкретно-исторические типы культур.

Как видим, культура - это сложное и многоплановое явление, которое отнюдь не сводится только к этике поведения, искусству или гуманитарным знаниям. Созданная человеком и потому неприродная, она включает в себя и отношение к природе (культура экологическая), и отношение к себе самому как к природному телу (культура физическая) и отношение к себе же, но как к явлению социальному (культура экономическая и политическая).

В обыденной лексике, на уровне массового сознания, "культура" и по сей день ассоциируется с хорошим воспитанием, посещением музеев и художественной эрудицией.

Современное научное определение культуры значительно шире. Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.

Как социальная группа молодежь в контексте культурного уровня выступает следующим образом. Молодежь - это социальная возрастная группа молодых людей (иногда до 30 лет), с одной стороны они несут в себе результаты влияние различных факторов, в целом представляют собой сформированные личности, а с другой стороны - их ценности остаются гибкими, подверженными различным влиянием. Жизненный опыт этой группы не богат, представление о морально-этических ценностях часто окончательно не определены. Сегодня юноша рано перестает быть ребенком (по своему физиологическому развитию), но по социальному статусу еще долгое время не принадлежит миру взрослых. Юношеский возраст - время, когда экономическая активность и самостоятельность еще не достигнуты в полном объеме. Психологически молодежь относится к миру взрослых, а социологически - к миру отрочества. Если в смысле насыщения знаниями человек созревает гораздо раньше, то в смысле положения в обществе, возможности сказать свое слово - зрелость ею отодвигается. "Молодежь" как феномен и социологическая категория, рожденная индустриальным обществом, характеризуется психологической зрелостью при отсутствии весомого участия в институтах взрослых.

Молодежь выделяет свою культуру и свою субкультуру, что связано с неопределенностью своих социальных ролей, неуверенностью в собственном социальном статусе.

Произошел разрыв между старшем поколением и молодежью, поэтому актуальнее изучать молодежную субкультуру.

С конца 1980-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным - как у нас [39], так и за рубежом [42]. В 2000-е годы исследовательская активность в этом направлении усилилась. Некоторые авторы стремятся прояснить субкультурные характеристики молодежи в рамках отдельных территорий (например, к такому пути по мотивам вполне практическим склонны исследователи НИЦ "Регион" Ульяновского госуниверситета, руководимого проф. Е. Л. Омельченко [35]; внимание к субкультурам молодежи на региональном уровне проявляют исследователи Санкт-Петербурга [33]. Другие идут по пути описания большого и разнородного материала, который сгруппирован на основе определенной теоретической ориентации [23].

Разделы по молодежной субкультуре выделяются в изданиях учебного характера. Специально этому вопросу посвящено объемное учебное пособие С. И. Левиковой [24], опубликовавшей в последние годы немало работ по данной проблематике. В учебнике под редакцией В. Т. Лисовского параграф "Молодежная субкультура в современной России" написан З. В. Сикевич. Обращает на себя внимание то, что здесь под молодежной субкультурой понимается "культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов". Автор настаивает на том, что молодежная субкультура - характеристика именно целого поколения, что "существует некое субкультурное "ядро", которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению" [47]. Надо думать, эта точка зрения имеет немало сторонников, о чем свидетельствует, например, воспроизведение цитированных положений З. В. Сикевич в учебном пособии Ю. Г. Волкова, В. И. Добренькова и др. "Социология молодежи"[4].

С нашей точки зрения, трактовать субкультурные феномены как присущие (хотя бы в смысле их "ядра") всем молодым россиянам - значит стать на путь абстрактных схем. В действительности более плодотворна и реалистична позиция М. Фуко, который настаивал: во имя методологической строгости мы должны уяснить, что можем иметь дело только с общностью рассеянных событий [59]. В применении к конкретным обстоятельствам современной России это тем вернее, что привычный для общества западного типа образ молодежной субкультуры здесь довольно слабо представлен - по большей части именно как рассеянные события, общность которых устанавливается исследовательским конструированием реальности. Если исходить из ожидания, что в России молодежные группы формируются как стремление к смене установок (своих и общества) и в поведении отражают эту тягу к общественному обновлению на основе философского осмысления социальных ценностей и особого образа жизни.

Проблема заключается в том, что молодежные субкультуры не принимаются в интересах общества.

Данная тема особенно актуальна, потому как именно культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. О том, насколько важна культура для функционирования индивида и общества, можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией.

В данной работе будет рассмотрены теоретические аспекты культуры, как фактора социальных изменений.

Цель дипломной работы - доказать, что культура действительно влияет на развитие личности и общества в целом, изучение культуры, как фактора социальных изменений.

Для достижения данной цели в представленной работе необходимо решить следующие задачи:

" провести полный социологический анализ явления культуры;

" выявить различные элементы и составляющие культуры;

" определить, как культура влияет на социализацию личности;

" рассмотреть понятие и сущность культуры;

" исследовать культуру, как фактор социальных изменений;

" охарактеризовать социокультурный процесс и проанализировать факторы, влияющие на его динамику;

" обобщить полученный материал и отразить его в работе.

Объектом изучения дипломной работы являются социокультурные основания PR.

Предметом исследования использование элементов молодежной субкультуры в PR.

Структура работы: дипломная работа состоит из введения, двух глав, социального проекта, заключения и библиографического списка.

1. Батищев, Г.С. Социальные связи человека в культуре // Культура, человек и картина мира.- М.,1987. - 312 с.

2. Белл, Д., Иноземцев, В.Л., Эпоха разобщенности. - М.: Центр исследований постиндустриального общества, 2007. - 304 с.

3. Волков, Ю. Г., Добреньков, В. И., Кадария, Ф. Д. [и др.]. Социология молодежи: Учеб. пособие. Ростов н/Д, 2001. - 165 с.

4. Витаньи, И.Н. Общество. Культура. Социология/И.Н. Витаньи - М., 1984. - 288 с.

5. Голубева, Г.А., Дмитриев, А.В. Социология: учебное пособие / Г.А. Голубева. - М., Гардарики, 2004. - 226 с.

6. Гирц К. Влияние концепции культуры на концепцию человека. // Антология исследований культуры., - СПб, 1997. - 514 с.

7. Грибанов, В. В. Инициативные самодеятельные молодежные движения., - М., 1991. - 108 с.

8. Гришин, В. А. Субкультура и ее проявления в молодежной среде. // Общественные, самодеятельные движения. М., 1990. - 135 с.

9. Добреньков, В.И. Социология./В.И. Добреньков, Ю.Г. Волков, [и др.]. - М.: Мысль, 2000. - 236 с.

10. Ерасов, Б. С. Социальная культурология., - М., 1994. - 384 с.

11. Желязнова, М. Молодежь как субъект культурных инноваций. // Молодежь в социальной сфере., - М., 1990. - 204 с.

12. Заярная, О. Г. Металлисты. // По неписаным законам улицы…, - М., 1991. - 183 с.

13. Иконникова, Н. Г. Механизмы межкультурного восприятия. // Социологические исследования № 11, 1995. - С 45 - 49

14. Информация и научные исследования культуры: Сб. науч. тр./ МК РСФСР; АН СССР; НИИК.- М., 1988.- 150 с.

15. Ионин ,Л. Г. Основания социокультурного анализа., - М., 1996. - 278 с.

16. Ионин, Л. Г. Социология культуры., - М., 1995. - 151 с.

17. Исламшина, Т. Г. Молодежные субкультуры. Казань, 1997. - 115 с.

18. Ионин, Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учеб. пособие для студентов вузов. - 3-е изд., переруб. и доп./Л.Г. Ионин - М.: Логос, 2000. - 432 с.

19. Крапивенский, П. С. Социокультурная детерминанта исторического процесса. // Общественные науки и современность № 4, 1997. - С. 134 - 142

20. Культурология., ред. Н.Г. Багдасарьян., - М., 1998. - 309 с.

21. Кон, И.С. Социология личности. М. 1967. - 265 с.

22. Культурология. ХХ век. Словарь. СПб, 1997. - 630 с.

23. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. В 2-х тт. СПб, 1998. - 805 с.

24. Лисовский, В. Т. Неформальные группировки среди молодежи: причины возникновения и методы работы., Л., 1987. -159 с.

25. Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследования. 2002. № 10. - С. 79 - 87.

26. Левикова, С. И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. М., 2004. - 608 с.

27. Лисовский, В.Т. Социология молодёжи. М.1996. - 86с.

28. Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследования. 2002. № 6. - C. 82.

29. Мазурова, А. И. Панк: альтернатива внутри альтернативы. // По неписаным законам улицы…, - М., 1991.- 235 с.

30. Мазурова, А. И., Розин, М. В. Развитие, структура и сущность хиппизма. // По неписаным законам улицы…, - М., 1991. - 414 с.

31. Мердок, Дж. П. Фундаментальные характеристики культуры. // Антология исследований культуры., - С-Пб, 1997. - 174 с.

32. Молодежная культура и ценности будущего /Отв. ред. А. Г. Козлова, М. С. Гаврилова. СПб., 2001. - 110 с.

33. Манхейм., К. Избранное: Социология культуры / Академия исследований культуры. - М.; СПб.: Университетская книга, 2003. - 263 с.

34. Морозов, В.В., Скрябов, А.П. Противоречивость социализации и воспитания молодёжи в условиях реформ. //Социально-политический журнал. 1998. №1. - С. 21 - 43

35. Омельченко, Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. М., 2000. - 365 с.

36. Общая социология: учебное пособие / под общей редакцией проф. Э.Г. Эфендиева. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 267 с.

37. Основы социологии: учебное пособие / под ред. М.В. Прокопова - М.: Русская деловая литература, 2003. - 205 с.

38. Ольшанский, Д. В. Неформалы: групповой портрет в интерьере.,- М., 1989. - 142 с.

39. Плаксий, С.И. Молодежные группы и объединения: причины возникновения и особенности деятельности. М., 1988. - 417 с.

40. Пелипенко, А. А. Культура как система., - М., 1998. - 215 с.

41. Полищук В. И. Культурология., - М., 1998. - 306 с.

42. Pilkington, H. Russia's Youth and its Culture: A Nation's constructors and Constructed. Routledge, 1994. - 358 с.

43. Разин, П. В. Феномен хаоса в пространстве рок-культуры. Методология формального анализа. // Общественные, самодеятельные движения. М., 1990. - 138 с.

44. Розин, М. В. Последствия контркультурного образа жизни. // По неписаным законам улицы…, - М., 1991. - 174 с.

45. Розин, М. В. Психологические причины демонстративного поведения членов неформальных молодежных группировок. // Общественные, самодеятельные движения., - М., 1990. - 218 с.

46. Сикевич, З. В. Молодежная культура: за и против. Л., 1990. - 126с.

47. Суртаев В. Я. Молодежная культура. СПб., 1999. - 241 с.

48. Социология молодежи: Учебник /Отв. ред. В. Т. Лисовский. СПб., 1996. - 335 c.

49. Социология: конспекты лекций для всех специальностей и всех форм обучения / сост.: Н.М. Токарская, Л.Н. Синицына, Т.Г. Бахматова, И.С. Карпикова, Е.И. Нефедьева - Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2002. - 63 с.

50. Социология: учебник для вузов /под ред. В.Н. Лавриненко. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 216 с.

51. Соколова, В.А. Основы социологии: учебное пособие для вузов / В.А. Соколова. - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 245 с.

52. Социология / Ахметова, С.А., Беляев, В.А., Большаков, А.Г.; Под ред. Ерофеева, С.А., Низамовой, Л.Р.; Казан. гос. ун-т. Каф. социологии, Центр социологии культуры. - Казань, 2006. - 2-е изд. перераб. и доп. - 216 с.

53. Соколов, Э.В. Культура и личность. Л., 1972. - 254 с.

54. Социология: Учебное пособие / под ред. Ерофеева, С.А., Низамовой Л.Р.; Казан. гос. ун-т., Центр социологии культуры. - Казань, 2005. - 348 с.

55. Смелзер, Н.Д. Социализация: основные проблемы и направления исследований // Социальная психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов / Сост. Е. П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая. - М: Аспект Пресс, 2003. - С. 327 - 349.

56. Сундиев, И. Ю., Радзиховский, Л. А. Из истории неформальных молодежных объединений. // По неписаным законам улицы…, - М., 1991. - 316 с.

57. Суслова, Е. А. Система ценностей и способы самоорганизации неформальных движений. // Общественные, самодеятельные движения., - М., 1990. - 173 с.

58. Филатова, О.Г. Социология культуры: конспект лекций / О.Г. Филатова - СПб.: Михайлов. - М., 2000. - 308 с.

59. Foucalt, M. L'arch?ologie u savoir. Paris, Gallimard, 1969. - 215 с.

60. Федотова, А.В. Неформальные молодежные группы в современной подростковой субкультуре// Нач. шк.: Плюс до и после. - 2004. - №3. - С. 11-15.

61. Черныш, М. Ф. Некоторые подходы к социологической теории неформальных объединений. // Молодежь в социальной сфере., - М., 1990. - 165 с.

62. Шапко, В. Т. Феномен актуальной культуры. // Социологические исследования № 10, 1997. - С. 88 - 95.

63. Щепанская Т. Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб., 1993. - 340 с.

64. Ядов В. А. Стратегия социологических исследований., - М., 1997. - 95 с.

65. Ямпольский М. Россия: культура и субкультура. // Общественные науки и современность, № 3, 1993. - 126 с.

Примечаний нет.