Введение ……………………………………………………………………...3-9

1 Философские истоки и основы мировосприятия И.Бродского

1.1 И. Бродский и советская власть…………………………………………..10-17

1.2 Отношение И.Бродского к религиозным ценностям……………….....18-24

2 "Романтический" период в творчестве поэта (1957-1962)

2.1 Категории "Язык" и "Время"…………………………………………..25-31

2.2 Учителя И. Бродского ( Е. Рейн, Б. Слуцкий, С. Красовицкий ).........32-37

3 "Неоклассический" период в формировании поэзии И. Бродского

3.1 Поэзия английской метафизики…………………………………… …..38-45

3.2 Ветхозаветная тематика стихотворения "Исаак и Авраам" Его временное и пространственное своеобразие…………………………………………. …..46-58

Заключение ………………………………………………………………….59-62

Список использованных источников……………………………………..63-65

Приложение................................................................................................66-75

Иосиф Александрович Бродский родился 24 мая 1940 г. в Ленинграде. Его, едва ли не самого "несоветского" подданного СССР назвали Иосифом в честь Сталина. Уже с ранних лет в жизни Бродского многое символично. Детство прошло в маленькой квартире в том самом "питерском" доме, где до революции жили Д.С.Мережковский и З.Н.Гиппиус и откуда они отправились в эмиграцию. В школе, которую посещал Бродский, некогда учился Альфред Нобель: в 1986 Бродский станет Нобелевским лауреатом. О детстве он вспоминал неохотно: "Обычное детство. Я не думаю, что детские впечатления играют важную роль в дальнейшем развитии".

В отрочестве проявились его самостоятельность и строптивость. В 1955г., не доучившись, Бродский поступает работать на военный завод фрезеровщиком, выбрав для себя самообразование, главным образом, чтение. Пожелав стать хирургом, идет работать помощником прозектора в морге госпиталя при ленинградской тюрьме "Кресты", где помогает анатомировать трупы. За несколько лет он опробовал больше десятка профессий: техника-геофизика, санитара, кочегара, фотографа и т.д. Ищет работу, которую можно совмещать с творчеством. Писать стихи впервые попробовал в 16 лет. Подтолкнуло писать впечатление от чтения сборника Бориса Слуцкого. Первое стихотворение было опубликовано, когда Бродскому было семнадцать лет, в 1957 г.

На рубеже 1950-1960-х изучает иностранные языки (английский и польский), посещает лекции на филологическом факультете ЛГУ. В 1959 знакомится со сборником стихотворений Е.А.Баратынского, после чего окончательно укрепляется в желании стать поэтом.

Читательские впечатления Бродского этой поры бессистемны, но плодотворны для развития поэтического голоса. Первые стихи Бродского, по его собственному призванию, возникли "из небытия": "Мы пришли в литературу Бог знает откуда, практически лишь из факта своего существования, из недр" (Беседа Бродского с Дж.Глэдом). Восстановление культурной преемственности для поколения Бродского подразумевало прежде всего обращение к русской поэзии Серебряного века. Однако и здесь Бродский стоит особняком. По собственному признанию, Пастернака он не "понимал" до 24 лет, до той же поры не читал Мандельштама, почти не знал (до личного знакомства) лирики Ахматовой. Безусловной ценностью обладало для Бродского - с первых самостоятельных шагов в литературе и до конца жизненного пути - творчество М.Цветаевой. Бродский больше отождествляет себя с поэтами начала XIX в. В "Стансах городу" (1962) соотносит свою судьбу с судьбой Лермонтова.

Творческие предпочтения Бродского были обусловлены не только желанием избегать банальности. Аристократичная уравновешенность "просветленной" пушкинской музы была менее близка Бродскому, чем традиция русской философской поэзии. Бродский воспринял медитативную интонацию, склонность к поэтике размышления, драматизм мысли. Постепенно он уходит далее в прошлое поэзии, активно впитывая наследие XVIII века, - Ломоносова, Державина, Дмитриева. Освоение допушкинских пластов русской словесности позволяет ему увидеть огромные области поэтического языка. Бродский осознал необходимость синтеза преемственности и выявления новых выразительных возможностей русского классического стиха.

С начала 1960-х начинает работать как профессиональный переводчик по договору с рядом издательств. Тогда же знакомится с поэзией английского поэта-метафизика Джона Донна, которому посвятил "Большую элегию Джону Донну" (1963). Переводы Бродского из Донна часто неточны и не очень удачны. Но оригинальное творчество Бродского стало уникальным опытом приобщения русского слова к доселе чуждому ему опыту барочной европейской поэзии "метафизической школы". Лирика Бродского впитает основные принципы "метафизического" мышления: отказ от культа переживаний лирического "я" в поэзии, "суховатая" мужественная интеллектуальность, драматичная и личная ситуация лирического монолога, часто - с напряженным ощущением собеседника, разговорность тона, использование "непоэтической" лексики (просторечья, вульгаризмов, научных, технических понятий), построение текста как череды доказательств в пользу какого-то утверждения.

Метафизические полеты и метафорические изыски у Бродского соседствовали с боязнью высоких слов, ощущением нередкого в них безвкусия. Отсюда его стремление уравновешивать поэтическое прозаическим, "занижать" высокие образы, или, как выражался сам поэт - "нацеленность на "нисходящую метафору"". Показательно, как описывает Бродский свои первые религиозные переживания, связанные с чтением Библии: "в возрасте лет 24-х или 23-х, уже не помню точно, я впервые прочитал Ветхий и Новый Завет. И это на меня произвело, может быть, самое сильное впечатление в жизни. Т.е. метафизические горизонты иудаизма и христианства произвели довольно сильное впечатление. Библию трудно было достать в те годы - я сначала прочитал Бхагавад-гиту, Махабхарату, и уже после мне попалась в руки Библия. Разумеется, я понял, что метафизические горизонты, предлагаемые христианством, менее значительны, чем те, которые предлагаются индуизмом. Но я совершил свой выбор в сторону идеалов христианства, если угодно... Я бы, надо сказать, почаще употреблял выражение иудео-христианство, потому что одно немыслимо без другого. И, в общем-то, это примерно та сфера или те параметры, которыми определяется моя, если не обязательно интеллектуальная, то, по крайней мере, какая-то душевная деятельность". Отныне почти каждый год поэт создавал в канун либо в самый день праздника стихи о Рождестве. Его "рождественские стихи" сложились в некий цикл, работа над которым шла более четверти века.

В начале 1960-х круг общения Бродского очень широк, но ближе всего он сходится с такими же юными поэтами, студентами Технологического института Е.Рейном, А.Найманом и Д.Бобышевым. Рейн познакомил Бродского с Анной Ахматовой, которого она одарила дружбой и предсказала ему блестящее поэтическое будущее. Она навсегда осталась для Бродского нравственным эталоном (ей посвящены стихотворения 1960-х "Утренняя почта для А.А.Ахматовой из г.Сестрорецка", "Закричат и захлопочут петухи...", "Сретенье", 1972, "На столетие Анны Ахматовой", 1989 и эссе "Муза плача", 1982).

Уже к 1963 его творчество становится более известным, стихи Бродского начинают активно ходить в рукописях. Несмотря на отсутствие весомых публикаций, у Бродского была скандальная для того времени слава и известность поэта "самиздата".

29 ноября 1963 в газете "Вечерний Ленинград" за подписью А.Ионина, Я.Лернера, М.Медведева был опубликовано письмо против Бродского "Окололитературный трутень". В 1964 г. он был арестован.

После первого закрытого судебного разбирательства поэт был помещен в судебную психбольницу, где пробыл три недели, но был признан психически здоровым и трудоспособным. Второй, открытый, суд по делу Бродского, обвиненному в тунеядстве, состоялся 13 марта 1964 г. Решение суда - высылка на 5 лет с обязательным привлечением к физическому труду.

Ссылку он отбывал в деревне Норинской Архангельской области. Свободного времени здесь было достаточно, и оно целиком заполняется творчеством. Здесь он создал наиболее значительные произведения доэмигрантского периода: "Одной поэтессе", "Два часа в резервуаре", "Новые стансы к Августе", "Северная почта", "Письмо в бутылке" и др.

Бродский был досрочно освобожден. Вместо пяти он провел в ссылке полтора года и затем получил разрешение вернуться в Ленинград. "Какую биографию делают нашему рыжему!" - воскликнула А.Ахматова в разгар кампании против Бродского, предчувствуя, какую услугу окажут ему его гонители, наделив его мученическим ореолом.

В 1965 г., на волне возмущений гонениями на поэта, в Нью-Йорке вышла первая книга Бродского - "Стихотворения и поэмы".

В его творчестве этих лет экспериментаторство на основе классической традиции дает все более интересные результаты. Так, в 1966 г. опыты с силлабическим стихом XVIII века облеклись в плотные по манере письма "Подражания сатирам, сочиненным Кантемиром". Классическую для русской поэзии силлабо-тоническую систему стихосложения Бродский трансформирует с двух сторон: не только через обращение к былому опыту двухсотлетней давности, но и посредством ультрасовременных по технике упражнений на стыке белого стиха и ритмической прозы - к примеру, "Остановка в пустыне" (1966), давшая позднее название поэтическому сборнику, вышедшему в 1972 г. в США.

Основным жанром в творчестве Бродского становится легко узнаваемая длинная элегия, своего рода полупоэма - афористичная, меланхоличная, иронически рефлексивная, с ломким синтаксисом, устремленным к обновлению устойчивого языка. Обновлять язык, подобно поэтам-футуристам, Бродский может и через эксперименты со строфикой и "наборной графикой" (т.е. обыгрывать "внешний вид" напечатанного текста и вызванные им ассоциации, как в поэзии русского барокко XVII века). Так, в стихотворении 1967 г. "Фонтан", благодаря особой строфике и распределению слов по пространству страницы, напечатанный текст напоминает очертаниями многоярусный парковый фонтан. В доэмигрантский период творчества Бродского трагическая ирония неизменно оттеняется щедрым восприятием мира и эмоциональной открытостью. В дальнейшем пропорции между этими началами будут существенно меняться. Эмоциональная открытость уйдет, ее место займет готовность стоически принять трагичность бытия.

В 1972 г. Бродский покидает СССР. Он уезжает по израильской визе, но оседает в США, где до конца своих дней преподает русскую литературу в различных университетах. Отныне Бродский, по собственному выражению, обречен на "фиктивную ситуацию" - поэтическое существование в иноязычной среде, где узкий круг русскоязычных читателей уравновешен международным признанием.

Предметом исследования в работе стало формирование поэтической индивидуальности И. Бродского (1958-1972).

Цель работы - проследить становление И. А. Бродского как поэта в России и определить основные этапы периодизации его творчества, опираясь прежде всего на такие фундаментальные категории его поэтики, как "Время" и "Язык".

В соответствии с поставленной целью определяются следующие задачи:

- изучить философские истоки и основы мировосприятия И.Бродского.

- рассмотреть "романтический" период в творчестве поэта (1957-1962).

- проанализировать "неоклассический" период в формировании его поэзии.

Материалом для ВКР послужило поэтическое наследие Иосифа Бродского с привлечением интервью и бесед с ним.

Методология работы предполагает интегрирующий анализ, учитывающий историко-литературный, философско-эстетическтий, структурный, семантический аспекты изучения художественного текста в соответствии с поставленными в ВКР работе задачами.

1. Айзенберг, М . Взгляд на свободного художника. [Электронный ресурс].- "Бой с тенью". 1997. - 203- 213 с.

2. Бродский, И. А. Большая книга интервью [Текст]: М., 2000. - 337 с.

3. Бродский, И. А. Большая книга интервью. Интервью В. Амурскому [Текст]: М., 1990.- 115 с.

4. Бродский, И. А. Стихотворения. Осенний крик ястреба [ Текст] : Издательская группа "Азбука-классика". - СПб, 2009.

5. Бродский И. А. Стихотворения. Холмы [ Текст] : Издательская группа "Азбука-классика". - СПб, 2009.

6. Бродский, И. А. [Электронный ресурс].- "Нобелевская лекция".

7. Бродский, И. А. [Электронный ресурс].-Библиотека поэзии.

8. Великий сборник. [Электронный ресурс]. -Мукачево. 1993. ч.2. 509 с.

9. Горелик П. З., Елисеев Н. Л. // "Звезда" [Текст]: Борис Слуцкий и Иосиф Бродский. 2009, № 7.

10. Иванов, В. В. О Джоне Доне и Бродском [Текст]: Иностранная литература - 1998. - 39 с.

11. Измайлов, Р. "Библейский текст" в творчестве Бродского: священное время и пространство. [Текст]: "Сибирские огни", 2008, №5.

12. Интервью с Иосифом Бродским Свена Биркерста, "Иосиф Бродский. Неизданное в России" // "Звезда" [Текст]: 1997, № 1 - 91с.

13. Кривомазов, А. Н. [Электронный ресурс] .-Деловая информация. Статья : Биография Иосифа Бродского 2001, № 9 - 123 - 144 с.

14. Красовицкий, С. [Электронный ресурс].- Антологий новейшей русской поэзии.

15. Крепс, М. Б. О поэзии Иосифа Бродского [Текст]: Ardis Publishers, Ann Arbor, 1984. - 58 с.

16. Кушнер А. С. "Здесь на земле…". (Иосиф Бродский: труды и дни) // "Знамя" [Текст]: М., 1996 № 7. - 206 с.

17. Куллэ, В. А. Поэтическая эволюция И.Бродского в России (1957 - 1972) [Текст]: Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1996.

18. Кублановский, Ю. М. Поэзия нового измерения [Текст]: Новый мир 1991, № 2. - 244 с.

19. Лосев, Л. В. Иронический монумент: пьеса Иосифа Бродского "Мрамор" Русская мысль. [Текст]: 1984. 14 июня. -10 с.

20. Лосев, Л. В. Новое представление о поэзии: интервью И. Бродского с В.Полухиной, Знамя [Текст]: 1997, №1. - 163 с.

21. Лосев, Л. Иосиф Бродский. Опыт литературной биографии. Издательство "Молодая гвардия" , М., 2008.

22. Лурье, С . "Свобода последнего слова" в И.Бродский "Холмы" . [Текст]: СПб. 1991.- 353с.

23. Найман, А.Г. Интервью./Размером подлинника [Текст]: Таллинн, 1990.- 142 с.

24. Памятных, И. [Электронный ресурс].- Газета Выборча (Gazeta Wyborcza). Варшава, 2000. 9 мая.

25. Полухина, В. Ландшафт лирической личности в поэзии Иосифа Бродского // Literary Tradition and Practice in Russian Culture. Amsterdam: Rodopi, [Текст]: 1993, 233с.

26. Радышевский , Д. ДЗЭН поэзии Бродского [Текст]: Новое литературное обозрение, 1997, №27.

27. Ранчин, А. Литературное обозрение [Текст]: . Философская традиция Иосифа Бродского. 1933, № 3-4.

28. Рогинский, Б. А. "Это такая моя сверхидея…".// "Знамя" [Текст]: 2005, №5.

29. Сборник стихов. Оден, У. Х. [Электронный ресурс]. -Библиотека поэзии.

30. Сергеев, А.Я. Новое литературное обозрение [Текст]: Omnibus. М., 1997.- 428 с.

31. Славянский , Н. Из страны рабства - в пустыню: О поэзии Иосифа Бродского. Новый мир [Текст]: 1933, №12.

32. Солженицын, А. Новый мир[ Текст] : Иосиф Бродский - избранные стихи. 1999, № 12. 188с.

33. Слуцкий, Б. [Электронный ресурс].- Антология русской поэзии.

34. Томас Венцлова. [Электронный ресурс].- Арион. 2001 - №3

35. Фараджев, Владимир Львович [Электронный ресурс].- Газета. - Аргументы и факты. Статья: Иосиф Бродский. Боль вместо счастья, 2004.

36. Фельдман, Д. М. [Электронный ресурс]. -Мотив молчания в пьесе И. Бродского "Мрамор".Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 90-летию со дня рождения Л.А. Финка. 13-15 ноября, г. Самара, 2006. - 280-286с.

37. Эссе И. Бродского о Мандельштаме. [Электронный ресурс]. -Сын цивилизации. 1997.

Примечаний нет.